De grenouilles, castors et aigles (2)
Aujourd’hui, il s’agit à nouveau des trois animaux en tant que symboles des différents types de kanthari et de leurs approches très particulières d’un problème donné.
Dans ce contexte, je présente trois initiatives cinématographiques qui ont été créées avec des motivations très différentes.
Hier, c’était au tour de la Mukuru Angaza Film Academy. Il s’agit d’une initiative pour les enfants des quartiers pauvres qui aiment les films, lancée par un ancien garçon du même quartier.
Gikufu, le fondateur, est une grenouille en jargon Kanthari. Juste un rappel: la grenouille est une personne directement affectée et cela lui donne l’occasion de décrire les effets de première main et d’initier un changement depuis l’intérieur. Les expériences, avec une crise aiguë ou avec une injustice continue, peuvent le pousser à ce rebeller ou mieux, à faire quelque chose de durable. Les grenouilles font partie de leur propre groupe cible et bénéficient de leurs propres mesures développées.
Aujourd’hui, c’est la perspective du castor.
Dans le jargon de Kanthari, un castor est d’abord un spectateur intéressé, on pourrait aussi l’appeler le spectateur. Le type du castor est plutôt au bord de l’action et, contrairement à la grenouille, il n’est que modérément affecté ou pas du tout affecté. Cependant, un castor a la possibilité de transformer son intérêt pour un problème en action directe. Les castors peuvent sympathiser. Mais lorsque la sympathie se transforme en compassion, un syndrome d’assistance écrasante apparaît souvent. Tant qu’ils ne sont pas vaincus par les émotions et maintiennent une certaine distance intérieure, ils peuvent être mieux en mesure d’évaluer le problème dans une perspective un peu plus objective.
Il y a relativement peu de castors chez les kantharis. Il y a une raison à cela. Parce qu’il faut beaucoup de motivation pour tout laisser derrière soi, pour pouvoir se concentrer pleinement sur le changement social.
Les castors sont souvent des chercheurs et l’initiative sociale qu’ils initient n’est qu’une partie de leur propre voyage, et ce sont plutôt des actions à court terme qui peuvent avoir des effets à long terme. Mais si les castors subissent directement les effets de leur travail, ils restent souvent plus longtemps sur place.»
Un des castors très durables est Tomek de Pologne, un diplômé kanthari de 2013. Il avait étudié l’administration des affaires et s’était rendu compte, lors de son premier travail de bureau, qu’il n’était pas censé “faire des affaires comme d’habitude”. Il a tout quitté et a commencé à chercher une nouvelle vie. Son premier projet social portait sur l’intégration des détenus. L’initiative a été reconnue dans toute l’Europe et est toujours diffusée par des étudiants bénévoles de son ancienne université. Mais Tomek, le castor, n’est pas resté longtemps, il a vite cherché une autre “construction”. Au Ghana, il a travaillé avec des enfants et a aidé à construire une bibliothèque.
La prochaine étape: le Népal. Il a ensuite rencontré Khom, diplômé de Kanthari en 2009, du pittoresque Pokhara. Khom est aveugle et propose une formation professionnelle pour les aveugles et les malvoyants. Tomek a mis à profit son expérience des affaires et a ouvert le premier cybercafé avec Khom, un point de rencontre sur Internet pour les aveugles et les voyants.
Et le castor a continué. Avec le Jagriti Yatra, un train plein de 400 demandeurs indiens et internationaux, un train qui voyage une fois par an, pendant 18 jours à travers l’Inde et présente des initiatives sociales partout, a trouvé le prochain arrêt, Kanthari. Tout d’abord, ce fut un choc culturel pour lui. Pendant sept mois dans un engagement intensif à sa propre recherche et avec 21 participants de presque le même nombre de pays.
– – – (Extrait du livre « L’atelier de rêves de Kerala- Changer le monde peut s’apprendre » (traduction française en cours).
“Il n’y avait pas un seul Khom. Je vivais et travaillais avec de nombreux Khoms chaque jour, avec des gens charismatiques, sortants et donc parfois très épuisants du monde entier. Ils avaient tous des objectifs différents. Et ils avaient tous une énergie qui m’intimidait un peu”.
En fait, l’année de Tomek était composée de nombreux tempéraments qui ne pouvaient pas être apprivoisés. Il y avait des participants de tribus de peuples autochtones du nord et du sud de l’Inde, qui ont fait campagne pour les droits de l’homme ; des féministes engagées du Kerala et du Nigéria, qui ont fait campagne contre la violence et l’oppression masculine. Un Zambien qui avait perdu la jambe droite dans un accident de bus et quelques années plus tard, il perdit aussi la vue en raison d’une tumeur au cerveau. Il voulait construire une ferme pour les aveugles et les handicapés physiques, qui devait être basée sur le mouvement du profit agricole pour une agriculture durable. Et il y avait Thomas, un poète et rappeur libérien, survivant de la guerre civile, qui a maintenant ouvert un café de poésie pour offrir aux jeunes violents traumatisés par la guerre civile de nouvelles façons de canaliser leurs agressions. »
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Parmi toutes les grenouilles qui ont développé leurs idées de projets à partir de motivations existentielles, il s’est demandé à plusieurs reprises: “Et pourquoi je brûle? Quel est mon projet?”
Tomek était bien conscient de son rôle de spectateur. Et comme il était un voyageur passionné, l’idée lui est venue de visiter les nombreuses initiatives Kanthari à travers le monde et de les documenter à travers des courts métrages. Il a également produit un film d’une heure “Kanthari, Change from within” avec le célèbre cinéaste documentaire néerlandais Marijn Poels. Il s’agit d’un documentaire sur la création de l’institut et le travail de 4 Kantharis d’Afrique de l’Est. Bien que Tomek, le castor, ait depuis longtemps déménagé et commencé d’autres «constructions», ses courts métrages ont de nombreuses conséquences pour les kantharis individuels.
https://www.kanthari.org/kanthari-media/videos/