Défends-toi!
de Chacko Jacob
Une femme essaie de monter dans un bus. Elle y arrive à peine, car le chauffeur de bus n’a pas de temps à perdre. Alors que le bus accélère et rebondit sur la route cahoteuse, elle se lève pour prendre une poignée et retombe dans la cabine bondée.
Soudain, elle sent une main amicale la conduire vers une balustrade. Sa gratitude est brève, se changeant rapidement en dégoût, quand le «sauveur» se pousse contre elle.
“NE ME TOUCHEZ PAS COMME CELA!”, s’exclame t-elle. L’homme recule, embarrassé. Son agression contre une personne qu’il considère comme une victime doublement faible, car elle est une femme et aveugle, devient cette fois une honte publique.
C’est une petite scène avec laquelle Sarita Lamichhane, diplômée de kanthari en 2014, commence son discours de fin d’études. Fière et passionnée, depuis cette expérience, Sarita a lutté contre la double discrimination d’être aveugle et femme. Sarita a grandi dans le Népal rural. Elle était aveugle de naissance.
Bien qu’elle ait été inscrite dans un internat inclusif à l’âge de six ans, c’est son père qui lui enseignait. Les professeurs ne savaient pas comment apprendre le Braille, mais le père a appris le script et s’est assuré que Sarita reçoive la meilleure éducation possible.
Puis, elle a déménagé à Katmandou pour des études supérieures. Là, elle est entrée en contact avec d’autres personnes aveugles et s’est impliquée dans des organisations qui travaillaient particulièrement avec les femmes aveugles. Elle est devenue politique et a dénoncé les attitudes de la société envers les femmes aveugles.
En raison de ses bonnes notes finales, Sarita s’est vu offrir un emploi stable en tant que fonctionnaire. Elle devait travailler comme enseignante dans une école. Mais, en même temps, elle a postulé pour le programme kanthari. Et ici, elle a également été acceptée.
Elle avait maintenant deux options: s’intégrer dans le courant dominant, pour atteindre un minimum de «normalité», quelque chose pour lequel la plupart des aveugles s’efforcent ou, éluder volontairement les limites de la société, rêver en grand et ne pas s’inquiéter de l’échec.
Le choix n’a pas été difficile pour elle. Elle a choisi kanthari et donc un avenir en tant que défenseur des droits des femmes. Sarita a toujours été claire: elle voulait rompre, initier des changements et diriger une organisation. Elle voulait être un leader.
Je choisis très soigneusement le mot «leader» ici. Je vais à la recherche d’images Google et entre le mot “leader”.
Maintenant, ils m’offrent un grand nombre d’images qui se ressemblent. Voici un exemple typique: un homme blanc en costume noir, dominant une foule d’auditeurs. Sa cravate vole au vent et il fait un geste large dans une direction qui sera bientôt suivie par tous.
Il est clair que nous sommes tous habitués aux dirigeants politiques ou aux PDG de sociétés multinationales, qui luttent avec des diplômes universitaires coûteux et exercent donc le pouvoir. Et bien que la plupart des dirigeants commencent par poursuivre leurs propres intérêts, nous l’acceptons comme un modèle qui appartient au leadership. Rares sont ceux qui placent la défense des droits des défavorisés ou la protection de l’environnement avant leurs propres intérêts.
Mais pour un tel leader, nous avons besoin d’un type complètement différent. Quelqu’un qui ne s’intéresse pas au pouvoir, à la fortune ou à la renommée, mais qui soutient un changement de société de l’intérieur. Pour maintenir cette approche plutôt désintéressée, ces dirigeants doivent avoir vécu et survécu eux-mêmes à l’injustice.
Comme la plupart des kantharis, Sarita est un leader qui agit à partir de son expérience personnelle pour changer la société. Mais pendant son séjour à l’institut kanthari, elle a réalisé que ce n’était pas seulement la société qui avait besoin de changer son attitude envers les femmes aveugles. Les femmes aveugles ont également dû apprendre à repenser, à affronter chaque jour l’hostilité envers les femmes. Pour ce faire, elles avaient besoin de motivation et de confiance en elles.
Sarita a fondé Prayatna Nepal, une organisation qui permet aux filles et aux jeunes femmes malvoyantes de prendre le contrôle de leur propre vie.
Les objectifs de l’organisation sont divers:
- Transmettre des compétences pratiques pour la vie et la gestion des conflits,
- Formation aux compétences professionnelles, et
- Formation en défense personnelle.
En période de pandémie, en particulier l’autodéfense a été vitale pour de nombreuses femmes aveugles. La consommation excessive d’alcool pendant le couvre-feu a considérablement augmenté, en particulier chez les hommes. Les rapports d’abus commis par des personnes en état d’ébriété ont conduit Prayatna Nepal à offrir une formation virtuelle au «combat» aux femmes aveugles.
Coronavirus ou non, Prayatna Nepal reste vigilante pour répondre aux nombreux nouveaux besoins qui se présentent. L’organisation propose de nouvelles formations dans les domaines suivants:
- Hygiène menstruelle,
- Dialogues sur le féminisme et le handicap,
- Rédaction de CV,
- Éducation sexuelle,
- Techniques d’entretien,
- Auto-sauvetage lors de tremblements de terre, et
Un cours de signature (en Asie, les personnes aveugles signent généralement avec une empreinte digitale et sont donc exclues de nombreuses questions juridiques).
En utilisant Sarita comme exemple, nous pouvons apprendre ce qui suit: la colère face à des conditions injustes et l’empathie constituent les conditions préalables pour un leader qui agit de l’intérieur et est donc capable d’opérer des changements de manière beaucoup plus durable.
Vous pouvez trouver plus d’informations sur le travail de Sarita sur http://www.prayatnanepal.org